مررنا على مرّان ليلا فلم نعج * على أهل آجام به ونخيل « 1 » ومن خلفه قرية يقال لها ( قباء « 2 » ) كبيرة عامرة لجسر ومحارب وعامر ابن ربيعة من هوازن ، بها مزارع كثيرة على آبار ، ونخيل ليس بكثير . وبحذائها جبل يقال له ( هكران ) ، وجبل يقال [ له ] ( عنّ ) . قال الشاعر : * أعيان هكران الخداريّات « 3 » * وهو قليل النّبات ، في أصله ماء يقال له ( الصّنو « 4 » ) . وعنّ هذا في جوفه مياه وأوشال . قال فيه الشاعر : فقالوا هلاليّون جئنا من ارضنا * إلى حاجة جبنا لها اللّيل مدرعا « 5 » وقالوا خرجنا مل قفا وجنوبه * وعنّ فهمّ القلب أن يتصدّعا « 6 » و ( القفا « 7 » ) : جبل لبنى هلال حذاء عنّ هذا . وحذاءه جبل آخر

--> ( 1 ) ياقوت : « آجام بها » . ( 2 ) قباء هذه هي التي في الطريق من مكة إلى البصرة . وهي غير قباء المدينة . ( 3 ) أعيان ، بالنون في أصل النسخة ، ويطابقه ما رواه ياقوت من عرام في ( هكران ) . وعند البكري 722 : « أعيار » جمع عير . والخدارى بضم الخاء : الأسود ، يوصف به السحاب ، والعقاب ، والبعير ، والشعر . ( 4 ) لم يرسم لها البكري ولا ياقوت ، وذكرها الأول في ( الستار ) والآخر في ( هكران ) . ( 5 ) أي دخلنا في جوفه كما يدخل اللابس في مدرعه . والمدرع كمنبر : جبة مشقوقة المقدم . ( 6 ) هذه الرواية تطابق رواية ياقوت في ( عن ) . ورواية البكري ، « في الفقا » . ( 7 ) رسم له البكري ، وقال : « على لفظ قفا الإنسان » . ولم يرسم ياقوت .